（名数）观四谛一谛各有四种之行相，合为十六行相。
┌苦：（观此身是苦）
│空：（观因缘所生故空。）
┌苦 谛─┤无常：（观因缘假成，故生灭无常。）
│ └无我：（观因缘假成，故无我体。）
│ ┌集：（观招集苦果。）
四 │ │因：（观苦果之因。）
谛 │集 谛─┤生：（观苦果生，相继存在。）
十 │ └缘：（观诸缘成就苦果。）
六─┤ ┌灭：（观诸漏已尽，生死断灭。）
行 │ │静：（观三毒皆无，此心不乱，有明照作用，故静。）
相 │灭 谛─┤妙：（观出离三界，无诸忧患，故妙。）
│ └离：（观一切灾害，皆已远离。）
│ ┌道：（观八正道，可至涅槃。）
│ │如：（道契正理，故如。）
└道 谛─┤行：（由此万行，以趣涅槃。）
└出：（由此圣道，以出生死。）
（术语）三智之一。言能以一种之智，知一切诸佛之道法，又能知一切众生之因种也。
（术语）称大空三昧也。大日经一曰：正觉之等持，三昧证知心，非从异缘得，彼如是境界，一切如来定，故说为大空，圆满萨婆若。同疏六曰：彼如是境界，一切如来定者。如大般..
（术语）三智于一心之上同时发得也。盖在别教，修空观得一切智，修假观得道种智，修中道观得一切种智，由如是次第之三观，次第发得三智。而在天台圆教，则三观融于一心，故..
（术语）谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类，为定性二乘不成佛之说，立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义，明二乘开会之旨，为无..
（术语）释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰：一代教法，会在法华。
（印相）胎藏界之曼陀罗，第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
（术语）大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
（术语）称毗卢遮那如来。大日经五曰：其中如来一切世尊最尊特身。
（佛名）胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花，上有如意宝珠。详日本秘藏记，曼陀罗大钞。
（术语）宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处，师家试学者之深浅，学者探师家之邪正者，谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..