(一)梵语 pravista。又作悟入、得入、证悟。即以正智如实证得真理。此有分、满二种之别,二乘之极果,及初地以上乃至十地、等觉等,皆为“分”,唯妙觉为“满”。[法华经卷五如来寿量品、正法眼藏卷一辨道话]
(二)(1195?~1244) 日本净土宗僧。为西山派东山流之祖。俗姓仁田。字观镜。从西山证空学净土宗义,深得其师意旨。后于京都东山宫子开创阿弥陀院,弘扬师承。其门流称为东山流、东山义,或称宫子义。宽元二年示寂,世寿不详,或谓世寿五十。[净土法门源流章、净土传灯总系谱卷下] p6702
(一)梵语 pravista。又作悟入、得入、证悟。即以正智如实证得真理。此有分、满二种之别,二乘之极果,及初地以上乃至十地、等觉等,皆为“分”,唯妙觉为“满”。[法华经卷五如来寿量品、正法眼藏卷一辨道话]
(二)(1195?~1244) 日本净土宗僧。为西山派东山流之祖。俗姓仁田。字观镜。从西山证空学净土宗义,深得其师意旨。后于京都东山宫子开创阿弥陀院,弘扬师承。其门流称为东山流、东山义,或称宫子义。宽元二年示寂,世寿不详,或谓世寿五十。[净土法门源流章、净土传灯总系谱卷下] p6702
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..