【作业差别】 p0686 摄论云:作业差别者:谓能振动、炽然、遍满、显示、转变、往来、卷舒、一切色像皆入身中,所往同类,或显或隐,所作自在,伏他神通,施辩念乐,放大光明,引发如是大神通故。世亲释八卷六页云:作业差别,谓发神通所作事业。此中能动一切世界,故名振动。即彼炽然,故名炽然。言遍满者,应知即是光明普照。言显示者,由此威力,令无所能余有情类,欻然能见无量世界,及见其余佛菩萨等。言转变者,应知转变一切地等,令成水等。言往来者,谓一剎那、普能往还无量世界。言卷舒者,谓卷十方无量世界、入一极微,极微不增。舒一极微,包于十方无量世界;世界不减。一切色像皆入身中者:谓身中现无量种种一切事业。所往同类者:谓如往诣三十三天,色像言音,与彼同类。为化彼故。往一切处,亦复如是。显、谓显现。隐、谓隐藏。所作自在者:如变魔王、作佛身等。伏地神通者:谓能映蔽一切神通。于请问者,施以辩才;故名施辩。于听闻者,施念施乐,令得定故;名施念乐。放大光明者:为欲召集远住他方世界菩萨。引发如是大神通者:引前所说大神通故。如是一切,声闻所无。是故殊胜。
热门词典
一世界
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
一大种
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
一向记
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
一处不相离
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
一分摄
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
一切忍
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
一切法皆无有二
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
一切种漏尽
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
一切慧
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
一切种精进
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..