【初地菩萨十种大愿】 p0684 瑜伽四十七卷二十二页云:又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故;于当来世,惟前所说菩提分品十种大愿、今即于此极欢喜住、能具引发。由得清净胜意乐故。为欲供养最胜有情真实福田大师法主,是故引发第一大愿。为欲受持彼所宣说无上正法,是故引发第二大愿。为欲劝请转未曾有妙正法轮,是故引发第三大愿。为欲顺彼行菩萨行,是故引发第四大愿。为欲成熟彼器有情,是故引发第五大愿。为欲往趣诸佛国土,奉见如来,承事供养,听受正法,是故引发第六大愿。为净修治自佛国土,是故引发第七大愿。为于一切在所生处,常不远离诸佛菩萨;与诸菩萨、常同一味意乐加行;是故引发第八大愿。常为利益一切有情。曾不空过;是故引发第九大愿。为证无上正等菩提,作诸佛事;是故引发第十大愿。作是愿言:如有情界,展转相续,终无断尽,亦如世道,展转相续,终无断尽;我此大愿,生生相续,乃至究竟菩提边际,常不远离,常不忘失,常不乖离。如是自誓,心发正愿。当知此中前就所应愿事起愿,后即就愿以起于愿。如是菩萨十种大愿,以为上首,能生无数百千正愿。如是菩萨、于当来世,具诸大愿;于现法中,发大精进。
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一世界
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
一大种
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
一向记
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
一处不相离
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
一分摄
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
一切忍
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
一切法皆无有二
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
一切种漏尽
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
一切慧
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
一切种精进
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..