住不律仪者

【住不律仪者】 p0662 大毗婆沙论一百十七卷一页云:云何住不律仪者?谓有十二种不律仪家。一、屠羊,二、屠鸡,三、屠猪,四、捕鸟,五、捕鱼,六、游猎,七、作贼,八、魁脍,九、缚龙,十、守狱,十一、煮狗,十二、婆具履迦。此中屠羊者:为活命故;怀杀害心,若买若卖养饲断命。如是一切,皆名屠羊。屠鸡屠猪,亦复如是。捕鸟者:为活命故;采捕众鸟。捕鱼等,亦如是。缚龙者:为活命故,习咒龙蛇。或言缚象煮狗者:谓栴荼罗等诸秽恶人。婆具履迦者:谓有傍生,名婆具罗。即是蠎类。恒于旷野,吞食商侣。有人专能杀之,取商侣价以自活命。由此故名婆具履迦。有说:罝弶名婆具罗。有人为活命故;恒设罝弶,取诸众生;故名婆具履迦。有说:猎主名婆具履迦。如有颂言:鹿出婆具履迦苦,终不还投婆具罗。智者弃凡俗出家,终不还归苦迫迮。尊者妙音,作如是说:若受上命,讯问狱囚,肆情暴虐,加诸苦楚;或非理断事,或毒心赋税;如是一切,皆名住不律仪者。问:如是诸律仪,要受方得。此不律仪,亦如是耶?或有说者;亦由受得。谓手执杀具,誓从今日,乃至命终,常作此业以自活命。尔时便得此不律仪。复有说者:虽执杀具,自立誓言;然彼不得。此不律仪,由二缘得。一、由作业,二、由受业。由作业者:谓生不律仪家,最初作彼杀生等业;尔时便得此不律仪。由受事者:谓生余家,为活命故;怀杀害心,往屠羊等不律仪所,作是誓言:我从今者乃至命终,常作汝等所作事业以自活命。尔时便得此不律仪。复有说者;此亦最初作彼业时,方乃获得此不律仪。彼说不律仪惟一缘得。如彼卷一页至七页广说。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一处不相离

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【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..