补特伽罗遍知

【补特伽罗遍知】 p1246

瑜伽一百卷二页云:云何补特伽罗遍知?谓由五相、应知差别。一、由行差别故,二、由众差别故,三、由增减差别故,四由、证得差别故,五、由观察差别故。由行差别者:谓能遍知由贪等行、有差别故;彼有差别。如声闻地,应知其相。由众差别者:谓能遍知由苾刍苾刍尼等七众别故;彼有差别。由增减差别者:谓如一补特伽罗、或贵族出家,或富族出家,或颜容端正;其余一类,则不如是。复有一类补特伽罗、多闻博识,语具圆满,大智大福,于净尸罗、坚猛防护,少有所犯、多生恶作,于犯于出、能善了知;其余一类、则不如是。若能遍知如是等事;当知说名遍知增减有差别故彼有差别。由证得差别者:谓能遍知从随信行、俱分解脱以为后边、七种差别,预流果向、乃至最后阿罗汉果、八种差别。诸如是等补特伽罗差别分别、如声闻地,已辩其相。由观察差别者:谓能举罪补特伽罗、应善观察所举罪者,然后应举,为作忆念。谓观所举补特伽罗,为于我边有爱敬不。广说如经、应知其相。其所发举补特伽罗、亦应善察能举罪者,为是愚夫颠狂痴騃,非法举罪,欲于我所、当作损害。广说如经,应知其相。为是智者、非狂非騃。所有白品,广说如经,应知其相。又于堪举补特伽罗、应正观察为开举不。如是观察补特伽罗所有差别。应知说名补特伽罗遍知。

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【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

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