圣应说舍

【圣应说舍】 p1226

大毗婆沙论八十一卷一页云:圣应说舍者:圣、谓诸佛及圣弟子。应为他说,应自住舍。问:圣于诸地,皆应说舍;何故唯说第三静虑?答:第三静虑,具自他地二种留难。故偏说之。他地留难者:谓第二静虑喜、漂没轻躁,如逻剎斯、能令瑜伽师于第二静虑离染衰退;故说应舍,勿为此喜之所留难。自地留难者:谓第三静虑乐、生死乐中,此乐最胜。诸瑜伽师、染着此乐,不求六地胜妙功德;故说道者、为初习业诸瑜伽师,说此乐受、是留难处,不应染着。复次佛及弟子、应为他说第三静虑自地他地留难过失;劝他令舍。是故名为圣应说舍。谓为他说:第三静虑、有胜乐受,能令众生染着迷闷,不求上地胜妙功德。汝等应住正念正知,勿为此乐之所留难。亦为他说第二静虑有胜喜受、能令众生漂溺轻躁,退失第二静虑离染。汝等应住正念及舍,勿为此喜之所留难。如旧商主、为新商人,说诸国邑所有过患。谓如是国、如是邑中,多诸淫女博戏矫诈酒肆贼难;应远防之。勿令汝等丧失财货。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..