【诸心心所有众多名】 p1356
瑜伽五十五卷四页云:问:诸心心所,凡有几种差别名耶?答:有众多名。谓有所缘、相应、有行、有所依等,无量差别。问:何故眼等,亦有境界;而但说彼名有所缘,非眼等耶?答:由彼眼等,离所取境,亦得生起。心与心所,则不如是,问:何故名相应?答:由事等故,处等故,时等故,所作等故。问:何故名有行?答:于一所缘,作无量种差别行相转故?问:何故名有所依?答:由一种类,托众所依差别转故。虽有为法,无无依者;然非此中所说依义。唯恒所依。为此量故。
【诸心心所有众多名】 p1356
瑜伽五十五卷四页云:问:诸心心所,凡有几种差别名耶?答:有众多名。谓有所缘、相应、有行、有所依等,无量差别。问:何故眼等,亦有境界;而但说彼名有所缘,非眼等耶?答:由彼眼等,离所取境,亦得生起。心与心所,则不如是,问:何故名相应?答:由事等故,处等故,时等故,所作等故。问:何故名有行?答:于一所缘,作无量种差别行相转故?问:何故名有所依?答:由一种类,托众所依差别转故。虽有为法,无无依者;然非此中所说依义。唯恒所依。为此量故。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..