【盖有五种】 p1280
杂集论七卷三页云:盖有五种,谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。能令善品不得显了;是盖义。覆蔽其心,障诸善品,令不转故。问:于何等位障诸善法?答:于乐出家位,觉邪行位,止举舍位。于乐出家时,贪欲盖为障。希求受用外境界门,于彼不欣乐故。于觉邪行时,瞋恚盖为障。于所犯学处,同梵行者正发觉时,由心瞋恚,不正学故。于止举两位,惛沉睡眠掉举恶作盖为障。如前所说能引沉没、及散乱故。于舍位,疑盖为障。远离决定,不能舍故。
【盖有五种】 p1280
杂集论七卷三页云:盖有五种,谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。能令善品不得显了;是盖义。覆蔽其心,障诸善品,令不转故。问:于何等位障诸善法?答:于乐出家位,觉邪行位,止举舍位。于乐出家时,贪欲盖为障。希求受用外境界门,于彼不欣乐故。于觉邪行时,瞋恚盖为障。于所犯学处,同梵行者正发觉时,由心瞋恚,不正学故。于止举两位,惛沉睡眠掉举恶作盖为障。如前所说能引沉没、及散乱故。于舍位,疑盖为障。远离决定,不能舍故。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【婆罗门相】 p1034瑜伽八十四卷六页云:复次是为婆罗门者:究竟到彼岸故;触除诸恶故;是为其相。无犹豫等者:于自所证,离疑惑故。断诸恶作者于应作事,无不作故。不应作..
【一切法有三种义】 p0011显扬二十卷四页云:又一切法有三种义。谓能增益义,所增益义,及法性义。如色有三种;能增益色,所增益色,及色法性。如是一切处应知。..