【智与所知】 p1152
大毗婆沙论一百八卷五页云:问:何故名智?答:能知所知,故名为智。问:何故名所知?答:是智所知,故名所知。尊者妙音、作如是说:能量故名智。所量故名所知。能称所称、能度所度、应知亦尔。胁尊者言:能知故名智。若法、是智所行所缘所取境事;说名所知。智与所知、相对建立。故无有智、不知所知;亦无所知、非智所知。无智、无所知;无所知、无智。
【智与所知】 p1152
大毗婆沙论一百八卷五页云:问:何故名智?答:能知所知,故名为智。问:何故名所知?答:是智所知,故名所知。尊者妙音、作如是说:能量故名智。所量故名所知。能称所称、能度所度、应知亦尔。胁尊者言:能知故名智。若法、是智所行所缘所取境事;说名所知。智与所知、相对建立。故无有智、不知所知;亦无所知、非智所知。无智、无所知;无所知、无智。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..