(异类)Nanda-upananda,摩竭陀国兄弟二龙王之名也。法华文句一曰:难陀此云欢喜,跋难陀此云善欢喜,兄弟常护摩竭陀国。法华经光宅疏一曰:难陀者译言欢喜,跋难陀者为善欢喜也,变为人形,佛边听法。于人有染润之恩,见人皆欢喜也。愚案跋为优波或邬波或优婆之约音,有小或亚或近之义,难陀为大龙,跋难陀为小龙,或又名兄弟,又名主从也。髻设尼,乌波髻设尼,世罗,乌波世罗等,其例甚多。大疏五曰:第二重厢曲之中置二龙王,右曰难陀,左曰跋难陀。首上皆有七龙头,右手持刀,左手持罥索,乘云而住。同疏十曰:难陀跋难陀守门二龙王真言:难徒。以初难字为体,是观(似欢字之误)义也,即观离观而住于中,自通达已,以利众生也。拔难陀庾,拔字声势有邬波音。增一阿含经二十八曰:难陀优槃难陀龙王之所造。智度论三十二曰:如难陀婆难陀龙王兄弟,欲破舍婆提城,雨诸兵杖毒蛇之属。华严经六十四曰:难陀优婆难陀。慧苑音义下曰:难陀此云欢喜也,优婆此云近也。【又】(人名)Nanda-upananda,六群比丘之中有二比丘,萨婆多论谓之难陀跋罗陀。毗奈耶杂事谓之难陀邬波难陀。可准龙王之名而解之。
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一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..