不动法

(一)密教以不动明王为本尊,为息灾增益所修之祈祷法。即依金刚手光明灌顶经最胜立印圣无动尊大威怒王念诵仪轨法品而修,除十八道行法外,并加修十九种相观、十四根本契印、十九布字观等。十九种相观,即:(一)观本尊为大日如来之化身,成为如来之使者,执作诸务。(二)观真言阿、路、唅、[牟*合]四字,表如来之四秘密,三世诸佛由此应现三身,成等正觉。(三)观常住火生三昧,焚烧一切障垢。(四)观示现童子形,上承佛敕,侍奉行者,下化众生,摄持杂类者。(五)观顶有七莎髻,表七觉分。(六)观头左垂一辫发,表慈悲。(七)观额有水波皱纹,表忧念六道。(八)观斜闭左目,表遮掩左道,令入一乘。(九)观下齿啮咬上唇,露牙,以慈力怖魔。(十)观口缄闭,灭戏论之语。(十一)观右手执剑,杀害三毒之惑。(十二)观左手持索,系缚不降伏者。(十三)观吃行者之残食,表啖食众生未来之无明习气。(十四)观坐大盘石,表镇摄众生之重障,令成净菩提心。(十五)观色丑青黑,示调伏之相。(十六)观奋迅怒念,示威猛之相。(十七)观遍身有迦楼罗炎,表智火之金翅鸟能啖食恶毒有情之龙子。(十八)观变为俱利迦罗龙王,表智剑能摧灭三毒恶龙。(十九)观变为矜羯罗、制吒迦二童子,表顺正,不顺不正。

十四根本印,即观本尊有根本秘密印(独杵印)、宝山印、头密印、眼密印、口密印、心密印、加持印、师子奋迅印、火焰印、火轮印、商佉印、渴誐印、罥索印、三股金刚印等十四种根本印。

十九布字观,即观十九种真言布置于行者之支分,以自身成圣尊。即安置顶相真言“曩莫萨嚩怛他孽帝毗药萨嚩目契毗药萨嚩他唵阿左攞赞拏欠”于顶上、“归命企孕”于头上、“归命弃”于头左、“归命憾”于额、“归命呬”于两耳、“归命怛啰吒”于左右两眼、“归命吽”于鼻、“归命护”于口、“归命憾”于舌端、“归命莽”于两肩、“归命[牟*合]”于喉、“归命瞻”于两乳、“归命满”于心、“归命咤暗”于两胁、“归命咤唵”于腰、“归命咤”于两髀、“归命郝”于两[月*坒]、“归命憾”于两膝、“归命憾”于两足,以此观想行者之身成就本尊之各种瑞相,与本尊一体无二。

又依不动使者陀罗尼秘密法,以不动明王为本尊,为安镇家宅所修之法,称为不动安宅法、不动安镇法、不动镇宅法。

(二)六种阿罗汉之一,九无学之一。指得阿罗汉果中最利根之种性,而不为烦恼所退动者。(参阅“不动法阿罗汉”990) p989

热门词典

一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一大藏教

佛光大辞典

指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..

一切智船

佛光大辞典

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一七日

佛光大辞典

中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..

一人作虚

佛光大辞典

禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..

一上神通

佛光大辞典

(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..