指涅槃会上五十二类之众生。佛陀将入灭时,见放光而自四方来集之众生,其类各殊,依章安之涅槃经疏科经文,计有五十二众。即:(一)无量诸大比丘,(二)六十亿比丘尼,(三)十地菩萨比丘尼,(四)一恒沙菩萨,(五)二恒沙优婆塞,(六)三恒沙优婆夷,(七)四恒沙诸离车,(八)五恒沙大臣长者,(九)六恒沙毗沙离王及夫人、后宫眷属、阎浮提内诸王,(十)七恒沙诸王夫人,(十一)八恒沙诸天女,(十二)九恒沙诸龙王,(十三)十恒沙诸鬼神王,(十四)二十恒沙金翅鸟王,(十五)三十恒沙乾闼婆王,(十六)四十恒沙紧那罗王,(十七)五十恒沙摩罗伽王,(十八)六十恒沙阿修罗王,(十九)七十恒沙陀那婆王,(廿)八十恒沙罗刹王,(廿一)九十恒沙树林神王,(廿二)一千恒沙持咒王,(廿三)亿恒沙贪色鬼魅,(廿四)百亿恒沙天之诸采女,(廿五)千亿恒沙地之诸鬼王,(廿六)十万亿恒沙诸天子,(廿七)十万亿恒沙四方风神,(廿八)十万亿恒沙主云雷神,(廿九)二十恒沙大香象王,(卅)二十恒沙狮子兽王,(卅一)二十恒沙诸飞鸟王,(卅二)二十恒沙牛羊,(卅三)二十恒沙四天下中诸神仙人,(卅四)阎浮提中一切蜂王,(卅五)阎浮提中一切比丘、比丘尼,(卅六)无量世界中间人天众,(卅七)阎浮提所有山神,(卅八)四大海神及诸河神,(卅九)四天王,(四十)释提桓因及三十三天,(四十一)夜摩天,(四十二)兜率天,(四十三)乐变化天,(四十四)第六天,(四十五)大梵天王及梵众,(四十六)阿修罗,(四十七)欲界天魔波旬,(四十八)大自在天,(四十九)东方佛世界无边身菩萨,(五十)南方佛世界无边身菩萨,(五十一)西方佛世界无边身菩萨,(五十二)北方佛世界无边身菩萨。[涅槃经会疏卷一、寂照堂谷响续集卷十] p1045
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..