(1095~1143)日本新义真言宗之开祖。肥前(佐贺县)人。号正觉坊。家中四兄弟皆出家为僧,师排行第三。十四岁入仁和寺,学于宽助、定宽,后至南都从喜多院之慧晓研习唯识,又就东南院之觉树学三论。天永元年(1110)归仁和寺,依宽助剃度。永久元年(1113),再往南都究性相之奥旨,翌年于东大寺登坛受具足戒,又上高野山,谒最禅院明寂,受传密印。保安二年(1121)回仁和寺受三摩耶戒及两部秘密灌顶,又至醍醐寺谒理性院贤觉,传五部之灌顶,究小野流秘奥。天承元年(1131),师奏请于高野山建立大传法院,而成为鸟羽上皇之御愿寺。长承三年(1134)任大传法院座主,兼金刚峰寺座主。后辞座主职,退居密严院,专修密观;以遭金刚峰寺徒众之嫌忌,遂于保延六年(1140)率徒众避难至纪州(和歌山县)根来山,建圆明寺。于康治二年示寂,世寿四十九。元禄三年(1690)谥号“兴教大师”,或称密严尊者。著有五轮九字秘释、孝养集、一期大要秘密集等,悉收于兴教大师全集五册中。其新义真言宗系针对高野之门流而创立者,其事相之传流,称为大传法院流、传法院流。[大传法院本愿上人御传、撰集抄卷六、本朝高僧传卷十二] p6801
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..