凡十卷。隋代吉藏撰。今收于卍续藏第三十八册。本书记述鸠摩罗什所译大品般若经之纲要,并解释其文义。内容分为十门,即:(一)释经题,先依次详释摩诃、般若、波罗蜜,次就修多罗之义,广举诸家之说,并解其义。(二)序说经意,即阐明佛说摩诃般若之因缘,总析为九种因缘。(三)明部傥多少,如叙说般若波罗蜜时,又细别为三类:(1)两种般若,即共声闻、不共声闻。(2)三种般若,即光赞、放光、道行。(3)五种般若,即摩诃、金刚、天王问、光赞、仁王般若等五种。(四)辨开合,明示般若五时八部之别,谓其非浅深次第前后相成。(五)明前后,即论摩诃般若之前后。(六)辨经宗,谓般若以因果为宗,其正体非因非果。(七)明显密,谓如来之化有四门,其中,般若有显、密之化及傍、正等四门。(八)辨教,说明南方五时、北土四宗之说为非,谓如来之经教唯大小二乘而已。(九)明传译,叙述朱士行等经典传译者之事迹。(十)依文解释,依大品般若经,逐字逐句,详为解说。以上十门之中,第一至第九门收于卷一,第十门则为卷二至卷十,然卍续藏所收之本缺漏第二卷。全书内容援引涅槃、华严、四分律、大智度、成实等经律论之说,此外亦屡屡引用道安、鸠摩罗什、僧肇、僧诠等诸论师之说。[三论宗章疏、东域传灯目录卷上、三论宗经论章疏目录] p804
热门词典
一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..