【转变秘密】 p1408
世亲释五卷十三页云：转变秘密者：谓于是处，以说余义诸言诸字。转显余义。于伽陀中，觉不坚为坚者：不坚，谓定。由不刚强驰散难调，故名不坚。即于此中，起尊重觉，名觉为坚。善住于颠倒者：是于颠倒能颠倒中，善安住义。于无常等谓是常等；名为颠倒。于无常等谓无常等；是能颠倒。是于此中善安住义。极烦恼所恼者：精进劬劳，名为烦恼。为众生故；长时劬劳精进所恼。如有诵言：处生死久恼，但由于大悲。如是等。得最上菩提者：其义易了。无性释五卷十二页云：转变秘密者：谓于字义转变差别。觉不坚为坚者：刚强流散，说名为坚。非此坚故，说名不坚。即是调柔无散乱定。即于此中起坚固慧，觉彼为坚。善住于颠倒者：谓于四颠倒，善能安住；知是颠倒。决定无动。极烦恼所恼者：为化有情，精进劬劳所疲倦故。如有颂言：处生死久恼，但由于大悲。如是等。得最上菩提者：是得诸佛三菩提义。
二解杂集论十二卷十五页云：转变秘密者：谓经所说隐密各言。如说：觉不坚为坚；善住于颠倒；极烦恼所恼；得最上菩提。此中密意者，谓于不散动，起坚固胜觉。所以者何？坚有二义。一、贞实，二、散动。由此散动，令心刚逸；故亦名坚。善住于颠倒者：谓翻常乐我净四倒，为无常等，故名颠倒。于此不退，故名善住。极烦恼所恼者：谓于长时精勤苦行，极为劳倦所逼恼时。得最上菩提者：若具如上所说三事；定速当证无上菩提。