观察十二处法不应与他共兴诤论

【观察十二处法不应与他共兴诤论】 p1471

集论八卷十三页云:复次若欲自求利益安乐;于诸论轨,应善通达;不应与他而兴诤论。如薄伽梵于大乘中,说如是言:若诸菩萨、欲勤精进修诸善品,欲行真实法随法行,欲善摄益一切有情,欲得速证阿耨多罗三藐三菩提者;当正观察十二处法,不应与他共兴诤论。何等十二?一者、宣说证无上义微妙法时,其信解者、甚为难得。二者、作受教心而请问者,甚为难得。三者、时众贤善,观察德失,甚为难得。四者、凡所兴论,能离六失,甚为难得。何等为六?谓执着邪宗失,矫乱语失,所作语言不应时失,言退屈失,麁恶语失,心恚怒失。五者、凡兴论时,不怀犷毒,甚为难得。六者、凡兴论时,善护他心,甚为难得。七者、凡兴论时,善护定心,甚为难得。八者、凡兴论时,欲令己劣他得胜心,甚为难得。九者、己劣他胜,心不烦恼,甚为难得。十者、心已烦恼,得安隐住,甚为难得。十一者、既不安住,常修善法,甚为难得。十二者、于诸善法,既不恒修;心未得定;能速得定;心已得定,能速解脱;甚为难得。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..