【离有顶染及离余八地染】 p1431
俱舍论二十四卷十二页云:如前所说修道二种。有漏无漏有差别故。由何等道、离何地染?颂曰:有顶由无漏;余由二离染。论曰:唯无漏道、离有顶染;非有漏道。所以者何?此上更无世俗道故。自地不能治自地故。自地烦恼所随增故。若彼烦恼、于此随增;此必不能治彼烦恼。若此力能对治于彼;则彼于此、必不随增。故自地道、不治自地。离余八地、通由二道。世出世道俱能离故。
【离有顶染及离余八地染】 p1431
俱舍论二十四卷十二页云:如前所说修道二种。有漏无漏有差别故。由何等道、离何地染?颂曰:有顶由无漏;余由二离染。论曰:唯无漏道、离有顶染;非有漏道。所以者何?此上更无世俗道故。自地不能治自地故。自地烦恼所随增故。若彼烦恼、于此随增;此必不能治彼烦恼。若此力能对治于彼;则彼于此、必不随增。故自地道、不治自地。离余八地、通由二道。世出世道俱能离故。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一向苦处】 p0007世亲释二卷三页云:一向苦处者:谓一向受非爱业果处。于彼有时乐受生者,是等流果生。彼所受异熟果者,唯是其苦。无性释二卷五页云:生奈落迦傍,生饿鬼..
【一意识】 p0003摄论二卷四页云:又于此中,有一类师,说一意识,彼彼依转,得彼彼名。如意思业,名身语业。又于一切所依转时,似种种相二影像转。谓唯义影像,及分别影像..