【福果】 p1281
瑜伽三十六卷六页云:云何福果?云何智果?谓诸菩萨、依止福故;虽复长时流转生死;不为极苦之所损恼。又随所欲,能摄众生,为作义利。依止智故;所摄受福,是正非邪。又能起作种种无量善巧事业,乃至究竟当证无上正等菩提。如是略说福果智果、如其所应,当知四种品类差别。复有无量应知。此中若异熟体,若异熟因,若异熟果,如是一切、皆依于福,从福所生。福复依智,从智所起。是故二种、于证无上正等菩提,虽俱是胜;而于其中、福为最胜;智为无上。若诸菩萨、于福于智,随阙一种,决定不能证于无上正等菩提。
【福果】 p1281
瑜伽三十六卷六页云:云何福果?云何智果?谓诸菩萨、依止福故;虽复长时流转生死;不为极苦之所损恼。又随所欲,能摄众生,为作义利。依止智故;所摄受福,是正非邪。又能起作种种无量善巧事业,乃至究竟当证无上正等菩提。如是略说福果智果、如其所应,当知四种品类差别。复有无量应知。此中若异熟体,若异熟因,若异熟果,如是一切、皆依于福,从福所生。福复依智,从智所起。是故二种、于证无上正等菩提,虽俱是胜;而于其中、福为最胜;智为无上。若诸菩萨、于福于智,随阙一种,决定不能证于无上正等菩提。
【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..
【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..
【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。
【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..
【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..
【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..
【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。
【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..
【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..