诸随烦恼四相差别

【诸随烦恼四相差别】 p1355

瑜伽五十八卷六页云：云何名随烦恼？略由四相差别建立。一、通一切不善心起；二、通一切染污心起；三、于各别不善心起；四、善不善无记心起，非一切处，非一切时。谓无惭、无愧、名通一切不善心起随烦恼。放逸、掉举、惛沉、不信、懈怠、邪欲、邪胜解、邪念、散乱、不正知、此十随烦恼，通一切染污心起。通一切处，三界所系。忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害、此十随烦恼，各别不善心起。若一生时，必无第二。如是十种，皆欲界系。除诳谄憍。由诳及谄，至初静虑；憍通三界。此并前二，若在上地；唯无记性。寻、伺、恶作、睡眠、此四随烦恼，通善不善无记心起。非一切处，非一切时。若有极久寻求伺察，便令身疲、念失、心亦劳损。是故寻伺，名随烦恼。此二乃至初静虑地。恶作、睡眠、唯在欲界。又有定地诸随烦恼。谓寻、伺、诳、谄、惛沉、掉举、憍、放逸、懈怠等。初静虑地，有初四种；余通一切地。