出定善巧

【出定善巧】 p0482

集异门论二卷二页云:出定善巧云何?答:定谓八部八蕴定。即四静虑,四无色定。出定善巧,谓如实知见,如是补特伽罗,出初静虑定;如是补特伽罗,乃至出非想非非想处定。复次如实知见,如是补特伽罗,于出初静虑定,有善巧作意;如是补特伽罗,乃至于出非想非非想处定,有善巧作意。复次如实知见如是补特伽罗,出初静虑道;如是补特伽罗,乃至出非想非非想处道。复次如实知见如是补特伽罗,于出初静虑道,有善巧作意;如是补特伽罗,乃至于出非想非非想处道,有善巧作意。其事云何?如有说言:我如是作意,如此作意,于出初静虑定,乃至出非想非非想处定,善等了,善近了,善分别,善思惟,善通达。我如是想,如是观,如是胜解,如是任持,如是分别,于出初静虑定,乃至出非想非非想处定,善等了,乃至善通达。我如是摄心,策心,伏心,持心,举心,舍心,制心,纵心,于出初静虑定,乃至出非想非非想处定,善等了,乃至善通达。我如是法,于出定乃至出定善巧,无作用,无利益,无多所作;但为障碍。我于此法,善等了,乃至善通达。我如是法,于出定乃至出定善巧,有作用,有利益,有多所作;不为障碍。我于此法,善等了,乃至善通达。于如是出种种定中,解了,乃至毗钵舍那,是谓出定善巧。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切种精进

法相辞典

【一切种精进】 p0007瑜伽四十二卷十八页云:云何菩萨一切种精进?谓此精进,六种、七种,总十三种。云何菩萨六种精进?一、无间精进。谓一切时,修加行故。二、殷重精进。..