【四种秘密】 p0431
摄论二卷十三页云：四秘密者，一、令入秘密，谓声闻乘中或大乘中，依世俗谛理说有补特伽罗，及有诸法自性差别。二、相秘密，谓于是处说诸法相，显三自性。三、对治秘密，谓于是处说行，对治八万四千。四、转变秘密，谓于是处以其别义，诸言诸字即显别义；如有颂言，觉不坚为坚，善住于颠倒，极烦恼所恼，得最上菩提。
二解杂集论十二卷十五页云：复次有四种秘密，由此秘密故，于方广分中一切如来所有秘密应随决了。何等为四？谓令入秘密、相秘密、对治秘密、转变秘密。如是四种，于大乘中略摄如来一切所说秘密道理。令入秘密者，谓于声闻乘说色等诸法皆有自性，为令无怖畏，渐入圣教故。相秘密者，谓于三自性说一切法皆无自性、无生、无灭等。对治秘密者，谓为调伏诸过失者，如来宣说种种密教。如为对治八种障故，说最上乘。何等为八？谓轻佛法、懈怠、少善生喜足、贪慢行、恶作、不定性、差别。广说指事，随其所应，如四意趣说。转变秘密者，谓经所说隐密名言，如说：于不坚坚觉，深住于颠倒，极烦恼所恼，得最上菩提；此中密意者，谓于不散动，起坚固胜觉。所以者何？坚有二义：一贞实，二散动。由此散动，令心刚逸，故亦名坚。深住于颠倒者，谓翻常乐我净四倒为无常等，故名颠倒；于此不退，故名深住。极烦恼所恼者，谓于长时精勤苦行极，为劳倦所逼恼故。得最上菩提者，若具如上所说三事，定速当证无上菩提。