【不可思议理门】 p0338
瑜伽六十四卷八页云：云何不可思议。当知略有六种不可思议。谓我思议，有情思议，世间思议，有情业果思议，诸修静虑静虑境界，诸佛世尊诸佛境界。此中我思议，有情思议，世间思议，或依见思议，或不依见思议。我思议者：谓如有一，依止身见，如是思议：我于过去，为曾有耶？为复无耶？于三世中，乃至广说。又复思议我是有色，后当有想，后当无想，后当非有想非无想。如我有色，我无色亦尔。若广宣说；如梵网经。如常见论者，如是断见论者，现法涅槃见论者，当知亦尔。计前际边，计后际边，如其所应，皆当了知。又复思议命即是身，命异身异。又此我我，遍一切处，无二无别，无有缺减。有情思议者：谓如有一，即依身见，如是思议：今此有情、从何而生？是诸有情、谁之所作？乃至有情、当何所往？是诸有情、何处灭尽？世间思议者：谓如有一、即依身见，如是思议：世间是常，乃至广说。或依法性，如是思议。此我法性、有情法性、世间法性、从何而生？不能唯依法尔道理。是故说此名为思议不思议处。有情业果思议者：由四种相，不可思议。谓处所差别故，事差别故，因差别故，异熟果差别故。诸修静虑静虑境界，由三种相，不可思议。谓真如甚深义故；自在转故；无漏界证得故。诸佛世尊诸佛境界，由五种相，不可思议。即由如先所说三相，复由二相。谓无障故；成立有情所作事故。