【六种不净所缘建立所以】 p0314
瑜伽二十六卷二十一页云：为欲令此五种欲贪、断灭除遣不现行故；建立六种不净所缘。谓由依内朽秽不净所缘故；令于内身欲欲欲贪，心得清净。由依外朽秽不净所缘故；令于外身淫欲淫贪，心得清净。淫相应贪，复有四种。一、显色贪。二、形色贪。三、妙触贪。四、承事贪。由依四外不净所缘，于此四种相应淫贪，心得清净。若于青瘀、或于脓烂、或于变坏、或于膖胀、或于食啖、作意思惟：于显色贪，令心清净。若于变赤、作意思惟：于形色贪，令心清净。若于其骨、若于其锁、若于骨锁、作意思惟：于妙触贪，令心清净。若于散坏、作意思惟：于承事贪，令心清净。如是四种，名于淫贪令心清净。是故世尊、乃至所有依外朽秽不净差别，皆依四种憺怕路而正建立。谓若说言：由憺怕路、见彼彼尸，死经一日，或经二日，或经七日；乌鹊饿狗鵄鹫狐狼野干禽兽之所食啖。便取其相，以譬彼身，亦如是性，亦如是类；不能超过如是法性。此即显示始从青瘀乃至食啖。若复说言：由憺怕路、见彼彼尸，离皮肉血，筋脉缠裹。此即显示所有变赤。若复说言：由憺怕路、见彼彼骨，或骨，或锁。此即显示或骨或锁或复骨锁。若复说言：由憺怕路、见彼彼骨，手骨异处；足骨异处；臗骨异处；膝骨异处；臂骨异处；肘骨异处；脊骨异处；髆骨异处；肋骨异处；颔轮齿鬘顶髑髅等，各各分散；或经一年，或二、或三、乃至七年。其色鲜白，犹如螺贝；或如鸽色。或见彼骨、和杂尘土。此即显示所有散坏。如是依外所有朽秽不净所缘，令于四种淫相应贪，心得清净。由苦恼不净所缘及下劣不净所缘故；令于境相应若欲若贪，心得清净。由观待不净所缘故；令于色相应若欲若贪，心得清净。由烦恼不净所缘及速坏不净所缘故；令于从欲界乃至有顶诸萨迦耶若欲若贪，心得清净。是名贪行净行所缘。