亦名：酒相
子题：是酒、酒、梨汁酒、阎浮果酒、蒲萄酒、葡萄酒、非酒、甜醋、甜味酒、醋味酒、[殿/酉]、食麹、麹
行事钞·随戒释相篇：“四分中，但使是酒，乃至草木作者无酒色香味。若非酒而有酒色香味，并不合饮。若酒煮酒和合食饮，一切堕。若甜醋酒、食麹、酒糟，一切吉罗。十诵，若饮似酒、醋酒、甜酒、糟[殿/酉]、若麹，能醉人，咽咽堕。多论麹犯堕者，谓和酒麹干持行者，若余麹不犯。”资持记释云：“四分，初明是酒，不论色香味草木作者。律云，梨汁酒、阎浮果酒、甘蔗、舍楼伽、蒲（葡）萄酒等。若非下，明非酒，具三同酒；必不具者，如下甜醋，但犯吉罗。若酒下，明和食。准注戒，煮字下多酒字。上明犯重。若甜下，明结轻。律作甜味酒、醋味酒，今文合之。十诵五种皆堕，并取能醉；四分结吉，应非醉者。[殿/酉]，即酒滓。食麹能醉，于义难显，故引多论决之。论云，以麦及药草，以酒和之，后干持行，和水饮，令人醉也。”（事钞记卷二四·三一·一八）
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）
资持记·释释相篇：“名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。”（事钞记卷二四·六·一九）..
亦名：僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法：“若僧病不和合，众不满，应遣人礼拜问讯；尼众病等，亦遣礼拜问讯；若不，吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者，比丘尼众如上..
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
亦名：受食法六种、六种受食法子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..
亦名：受食处资持记释云：“空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。”（事钞记卷二四·一二·一一）..