亦名：师资相摄篇
子题：师资相摄之益、相摄三种、倒悬
行事钞·师资相摄篇：“师资相摄篇第九。（一、叙来意）（一、叙相摄之益）佛法增益广大，实由师徒相摄。互相敦遇，财法两济。日积业深，行久德固者，皆赖斯矣。（二、彰非法之由）比玄教陵迟，慧风掩扇；俗怀侮慢，道出非法。并由师无率诱之心，资阙奉行之志。二彼相舍，妄流鄙境。欲令光道，焉可得乎？（三、示立篇之意）故拯倒悬之急，授以安危之方。幸敬而行之，则永无法灭。（二、开章释）就中，初明弟子依止，后明二师摄受。”资持记释云：“释师资篇。师通多种，今局二位：一、得戒和尚，二、依止阇梨。余并一席作法，不论相摄。资，取也，即目弟子取学于师。若据沙弥，亦依二师，行法大同，相摄无异；然此所明专约具戒，纵容相涉，非是正意。言相摄者，括下一篇，不出三种：一、约心者，谓父子想；二、法；三、财，互相济故。……篇意中，上句示悲怀，拯急即拔苦故。次句明慈行，安危即与乐故。愚教任性，动成恶业，堕在苦处，喻如倒悬。孟子云，当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬。”（事钞记卷一○·一·三）
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
资持记·释释相篇：“名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。”（事钞记卷二四·六·一九）..
亦名：僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法：“若僧病不和合，众不满，应遣人礼拜问讯；尼众病等，亦遣礼拜问讯；若不，吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者，比丘尼众如上..
资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）
亦名：受食法六种、六种受食法子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
亦名：受食处资持记释云：“空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。”（事钞记卷二四·一二·一一）..