亦名：法起托处、约处以明
子题：羯磨必先结界、自然界中唯结界羯磨、对首心念二法通自然作法二界、结界一法非作法界
行事钞·通辨羯磨篇：“二约处以明。谓自然界中，唯结界一法。余之羯磨，并作法界。故僧祇云，非羯磨地，不得行僧事。”资持记释云：“二中，唯明众法，两界各摄，互不相通。若论别法，两界通作；说欲一法，唯局法地。”（事钞记卷五·二六·一八）
随机羯磨·集法缘成篇：“法起托处。僧祇律云，非羯磨地，不得受欲行僧事。律中若作羯磨，必先结界。然托处有二种，若自然界中，唯结界羯磨一法，自余僧法，并作法界中。若对首心念二法，则通二界。”（随机羯磨卷上·三·一三）
羯磨疏·集法缘成篇：“法起托处。（一、文据义证）先以文据，后以义求。取僧祇文释成，羯磨所起，必在法界。自然地弱，不胜僧事。何以然耶？夫僧法轨模，起还法地。若先未加，事乖法式。即如义证，难事已临，欲行说恣，犹先结界。然依本法，虽无文证，即此成准。（二、显相通局）言处有二者，显相通局也。非谓僧法唯在法地。结界一法，非作法界。由是草创所依，开此居宗。若不自然，后诸众法无缘加被。故此羯磨偏与余反。如受戒者，闻法非障等。自余并在法界，可以例知。别人行法，二界通塞如上也。”（业疏记卷四·九·七）