(人名)Kāśyapa-mātaṅga,印度之僧,初至汉土译四十二章经者。开元释教录一曰:沙门迦叶摩腾,或云竺叶摩腾,亦云摄摩腾。群录互存,未详孰是。梁高僧传曰:摄摩腾本中天竺人,善风仪,解大小乘经,常游化为任。汉永平中,遣郎中蔡愔,博士弟子秦景等,使往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾,乃要还汉地。腾誓志弘通,不惮疲苦,冒涉流沙,至乎雒邑。明帝甚加赏接,于城西门外立精舍以处之,汉地有沙门之始也。茶香室丛钞十三曰:宋叶梦得石林燕语云:摩腾竺法兰,自西域以佛经至。舍于鸿胪寺,今洛中白马寺,摩腾真身尚在。或云寺即汉鸿胪旧地,摩腾真身,至今不枯朽。漆棺石室,扃锁甚固。藏其钥于府廨,有欲观者,请钥秉烛,乃可详视。按摩腾真身,至宋犹在。此事人所罕知,亦未知何时毁灭也。杨炫之伽蓝记,于白马寺下,但云寺上经函至今犹存,常烧香供养之。经函时放光明,耀于堂宇。是以道俗礼敬之,如仰真容。不言有摩腾真身,或即经函放光,遂以此讹传后世耳。
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一切种智
(术语)三智之一。言能以一种之智,知一切诸佛之道法,又能知一切众生之因种也。
一切如来定
(术语)称大空三昧也。大日经一曰:正觉之等持,三昧证知心,非从异缘得,彼如是境界,一切如来定,故说为大空,圆满萨婆若。同疏六曰:彼如是境界,一切如来定者。如大般..
一切如来智印
(印相)胎藏界之曼陀罗,第二遍知院中之三昧耶形也。在莲华上作三角形者。
一心三智
(术语)三智于一心之上同时发得也。盖在别教,修空观得一切智,修假观得道种智,修中道观得一切种智,由如是次第之三观,次第发得三智。而在天台圆教,则三观融于一心,故..
一代教
(术语)释迦如来自成道至灭度一代中所说大小乘之诸教也。止观义例下曰:一代教法,会在法华。
一切皆成
(术语)谓一切众生皆悉成佛也。对于五性各别而言。盖三乘家有无性有情之一类,为定性二乘不成佛之说,立无余界永灭之计。而一乘家则唱悉有佛性之义,明二乘开会之旨,为无..
一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶
(术语)大日如来东方金刚手菩萨出生之三昧耶也。见略出经注一。
一切世尊最尊特身
(术语)称毗卢遮那如来。大日经五曰:其中如来一切世尊最尊特身。
一切如来宝
(佛名)胎藏界曼陀罗第六释迦院中之一尊也。左手持莲花,上有如意宝珠。详日本秘藏记,曼陀罗大钞。
勘辨
(术语)宗门有勘辨之一科。凡于一机一境之处,师家试学者之深浅,学者探师家之邪正者,谓之勘辨。见禅林类集六、勘辨部。..