忠曰：“所收纳之钱财也。”
《敕修清规·尊宿唱衣》云：“收钞若干，系某件唱到。”
旧说曰：“钞者，纸造，印天子印以代钱，但价贱于铜钱，钞壹贯文当铜钱壹佰文。”
《品字笺》云：“钞，楮货名。《宋史》：‘绍兴二十四年，徼外以铜少，循宋交子法造钞引，一贯、二贯、三贯、五贯、十贯五等，谓之大钞；一百、二百、三百、五百、七百五等，谓之小钞。与钱并 用，以七年为限，纳旧易新。诸路置交钞库，官受之，每贯取工墨钱十五文，公私便焉。’明丘浚曰：‘元以来钞制始此，宋之交会，其制无考。’《金史》：交钞之制，外为阑，作花纹，其衡书贯列，外书禁条，阑下备书经由交换之法及印章花押。元承其旧，沿用之中虽小异，大概实同也。宋交会犹与钱相为轻重，而有称提之法。此后则钱自钱，钞自钞，各与物相为轻重矣。”
《大明会典》云：“国初，宝钞与铜钱兼使，每钞一贯，折钱一千文，银一两。其等凡六，曰一贯，曰五百文，曰四百文，以至百文。每一百文以下只用钱，其后不行。”
郑所南《大义略叙》云：“宝祐丙辰，鞑始僭年号曰中统，次曰至元，袭亡金僭效大宋楮币之法，易名曰钞，以通贸易。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..
《碧巖录》云：“世尊一日升座，文殊白槌云：‘谛观法王法，法王法如是。’世尊便下座。”《广灯录·金沙禅师章》曰：“开堂，有僧问：‘昔日梵王亲请佛，迦叶白槌事若何？..