《敕修清规·日用轨范》云：“古云：衩袒登溷，草履游山，莫践法堂，回互耆旧。”
《校定清规·参前特为新旧人汤》云：“请西堂或大耆旧一人相伴。”
《备用清规·交代茶》云：“随令茶头请两班耆旧光伴。”
《华严经·离世间品》云：“见有耆旧，久修行人，不起逢迎，不肯承事，是慢业。”
《增壹阿含经》云：“是时，世尊住尼拘类树下成佛未久，将千弟子是皆耆旧宿长。”千弟子者，优留比迦叶弟子五百人，江迦叶弟子三百人，伽耶迦叶弟子二百人。
《毗尼母论》云：“从无腊乃至九腊，是名下座；从十腊至十九腊，是名中座；从二十腊至四十九腊，是名上座。过五十腊已上，国王、长者、出家人所重，是名耆旧长宿。”又〈上座〉处引《行事钞》。
《阿毗达磨集异门足论》云：“诸有生年尊长耆旧，是谓生年上座。”详于〈上座〉。
王充《论衡?卜筮篇》云：“夫蓍之为言耆也，龟之为言旧也。明狐疑之事，当问耆旧也。”
晋习凿齿作《襄阳耆旧传》。
《杜工部集·赠别郑炼赴襄阳诗》云：“为于耆旧内，试觅姓庞人。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..