或谓：“轮藏傅翕像左右，往往置普建、普成，非也。盖傅翕已卖二子而设会，岂可设此像耶？”忠谓：“按《大士录》，鬻妻子月余，而买者复遣归，二子为法师随侍，而今二子像非法师。又大士制轮藏，虽不纪年月，测之可在末年。若在末年，则非二子童孩时进退龃龉。《佛祖统纪》列轮藏前像设，而不及二儿，故不设亦可也。其安二儿像处，一拍手笑、一指父笑。”或曰：“是即傅大士与嵩头陁，临水观影，乃见圆光、宝盖，二子笑之也。”忠曰：“噫！此何从得之耶？按传，唯大士自笑，无二子事，况今像非临水者。余谓二子笑态，只可据现成说。谓大士道冠而儒履而佛袈裟，其异形，儿见之笑而已。佛匠巧意，以作儿态也，何好凿说？”
热门词典
百八钟
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
回礼榜
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
火鼓
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
化盐
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
胡跪
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
包
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
半晚
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
安名
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
安居
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
半加趺坐
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..