粥饭上僧堂，此谓上堂，与法堂说法称上堂别。
《传灯录·药山俨禅师章》云：“院主报：‘打钟也，请和尚上堂。’师曰：‘汝与我擎钵盂去。’”又云：“师曰：‘二时上堂，不得咬破一粒米。’”
《联灯会要·石梯和尚章》云：“师见侍者托钵上堂，乃唤云：‘侍者！’者应诺。师云：‘甚处去？’云：‘上堂斋去。’师云：‘我岂不知你上堂斋去？’云：‘除此外，别道个甚么即得？’师云：‘我只问你本分事。’云：‘和尚若问本分事，某甲实是上堂斋去。’云：‘汝不谬为吾侍者。’”
《教诫律仪》云：“师欲上堂，为师涤钵，看闭门户等事。”
已下录世典称僧上堂。
《酉阳杂俎》云：“玄奘言：‘那兰陁寺僧食堂中，热际有巨蝇数万，至僧上堂时，悉自飞集于庭树。’”又云：“着谣于军中，曰斋钟动也，和尚不上堂月余。”
《天中记》云：“《摭言》：‘王播客扬州木兰院，僧厌苦之，饭后击钟。后二纪，播镇杨州访旧诗有曰：上堂已了各西东，惭愧阇梨饭后钟。碧纱笼之矣，续云：二十年来尘拂面，如今始得碧纱笼。’”
已下录官人饮食亦称上堂。
李肇《国史补》云：“郑相珣瑜方上堂食，王叔文至，韦执谊遽起，延入阁内。”又云：“三院上堂，有除改者，不得终食。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..