忠曰：“日本禅林，碗具有楪子，与钵支称楪者别。”
《敕修清规》云：“库司备碗楪。”见〈碗〉处。
《文公家礼》祭器有碗楪子。
忠曰：“楪字，《韵书》无器皿训，于《演繁露》初得解。”
程大昌《演繁露》云：“《酉阳杂俎》刘录事食鲙数叠。今俗书楪字，误以其可叠，故名为叠也。然牒字，乃叠札为之，则以叠为楪，亦有理也。”
忠曰：“楪子浅而底平环足，便于累叠也。”
周祈《名义考》云：“今俗言楪，以代笾豆也。楪本无此字，俗书也。”
《碧巖录》云：“碗子落地，楪子成七八片。”
《联灯会要·睦州陈尊宿章》云：“示众云：‘裂开也在我，捏聚也在我。’时有僧问：‘如何是裂开？’师云：‘三九二十七、菩提涅槃、真如解脱、即心即佛，我且与么道，汝又作么生？’僧云：‘某甲不恁么。’师云：‘盏子落地，楪子成七片。’”
《朝野佥载》云：“娄师德。有乡人姓娄者，为屯官，犯赃，师德切责之曰：‘汝辞父娘，求觅官职，不能谨洁，知复柰何？’将一楪?饼与之曰：‘噇却作个饱死鬼去。’”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..