《大慧武库》云：“叶县省和尚，严冷。浮山远在众时，特往参扣，请远充典座，众苦其枯淡。省偶出庄，远窃钥匙，取油面作五味粥。粥熟，省忽归，赴堂粥罢，坐堂外，令请典座。远至，首云：‘实取油面煮粥，情愿乞和尚责罚。’省令算所直，估衣 钵还讫，打三十拄杖出院。”
《事文类聚》云：“南方专用腊月八日灌佛。皇朝东京十二月初八日，都城诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥，谓之腊八粥。”
忠曰：“杂谷众味，随意合造，言五味粥而已。《月令广义》云：‘宋元腊八日，都城诸寺作浴佛会，并送七宝，以诸果品、五谷煮粥，谓之腊八粥。’”
《春渚纪闻》云：“湖州孙略教授家婢名吕媪者，服勤孙氏有年矣。性谨朴，无他能，但常日晨起，就厨中取食器洁之，聚所弃余粒，间有落沟渠者，亦拾取淘濯，再于釜中，或加五味煮食之，未尝一日废也。年七十余，一日微疾，即告其家人曰：‘为我髡发，着五戒衣，我将去矣。’家人从之，因起，以左手结印而化。家人遂龛置开元寺中。观者余月，了无秽气，而发渐生，因与剃之，后一月一剃。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..