《敕修清规·迎待尊宿请状》云：“当寺住持比丘某，右某，辄以来日就寝堂聊备水饭。”
忠曰：“水饭，以水浇饭，如日本汤食和语，由豆计。也。然旧说曰‘饭味淡如水也’，盖谦词者，讹甚。”
《本草纲目》云：“飧饭，飧音孙，即水饭也。”
《正字通》云：“飧，苏昆切，音孙，食也。”《字林》：“水浇饭也。”《礼?杂记》：“孔子曰：‘少施氏食我以礼。吾飧，作而辞曰：疏食也，不敢以伤吾子。’”注：礼，食竟，更作三飧以助饱。飧，谓以饮浇饭也。郑康成释飧为劝食，误。
《字汇》云：“飧，以饮浇饭也。古者，食后更飧，以尽主情。《礼?杂记》，孔子食于少施氏，曰吾飧。”
《正字通》云：“饭，同饭。《六书故》曰陆德明，饭，扶万切。食饭曰饭，扶晚切。谓二字不同，非也，饭与饭一字而二音也。”
《老学庵笔记》云：“集英殿宴金国人使九盏：第一肉咸豉，第二爆肉双下角子，第三莲花肉、油饼骨头，第四白肉、胡饼，第五群仙?、太平毕罗；第六假圆鱼，第七柰花索粉，第八假沙鱼，第九水饭、咸豉、旋鲊、瓜姜、看食枣锢子、髓饼、白胡饼、??饼饼。”
《睦州蹤禅师录》云：“师云：‘后园生菜，熟水淘饭。’”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..