《敕修清规·办道具》云：“《僧史略》云：‘戒刀皆是道具。’表断一切恶故。”
《僧史略》云：“及持澡罐、漉囊、锡杖、戒刀、斧子、针筒，此皆为道具也。”
《释氏要览》云：“戒刀，按律许蓄月头刀子，为割衣故。今比丘蓄刀名戒者，盖佛不许斫截一切草木，坏鬼神村故。草木尚戒，况其它也？”
《祖庭事苑》云：“戒刀，《根本杂事》云：‘佛在室罗伐城，苾刍 欲裁三衣，便以手裂，衣财损坏。佛言：可刀子裁。六众便以杂宝饰之，加以太长。佛制：不听，此是大刀，不是刀子，汝等应知有三种刀子，谓大、中、小。大者可长六指，小者四指，二内名中。其状有二：一如鸟羽曲，二似鸡翎，不应尖直。’”
《五分律》云：“诸比丘无刀，用竹芦片割衣衣坏。佛言：‘听畜割截物刀。’诸比丘便作大刀，贼来得以害比丘。佛言：‘不听作大刀，犯者突吉罗。听长一指，一边作刃，以木作柄，除漆树。’”
《梵网经》十八物中有刀子。见〈杨枝〉处。《古迹 记》云：“刀子割甲。”
《行事钞·钵器制听篇》云：“《毗尼母》：‘听畜刀子六种，一用割皮、剪甲、破疮、裁衣、割衣上毛缕，六用净果，乃至食时种种须故。’”
《希叟昙禅师广录·禅房十事?戒刀》颂云：“恶钳锤下翻 身，未必锋芒发露。不惟斩得猫儿，也解杀佛杀祖。”