(一)唐代禅僧。出身、生卒年皆不详。属青原行思法系。从天皇道悟出家，得悟玄旨。后结庵于澧州（湖南澧县）龙潭禅院，宗风大振，世称龙潭崇信、龙潭和尚。传法于德山宣鉴。［景德传灯录卷十四、联灯会要卷九、五灯会元卷七］
(二)宋代云门宗僧。又称净照禅师。庐州（位于安徽）慎县人，俗姓高。十三岁礼庐州承天寺用成上人为师，剃发出家，二十岁受具足戒后，策锡南游，礼谒杭州净慈寺之圆照宗本，得其印可。先后住持秀州（浙江嘉兴）资圣寺、真州（江苏仪征）长芦寺等。生卒年不详。［建中靖国续灯录卷十五、续传灯录卷十四］
(三)（1671～1729）日本真宗本愿寺派学僧。大阪天满人，字月筌、笛峰。又号难思议弗知。九岁出家，十六岁任定惠坊住持，经营堂宇，教养门徒，傍修学业。三十岁讲大乘起信论、俱舍论、华严五教章等，并撰各疏记。师又擅长画图，曾昼弥陀像百余幅及莲生倒骑图四十八幅。德义超迈，屡感瑞梦。享保元年（一说三年）辞退寺务，专究宗乘，所居阁号“莲华藏”。享保十四年十一月示寂，享年五十九。门徒有月溪，桂岩，泰岩等。著有称赞净土经驾说四卷、往生论注遇哉钞等二十余种。［清流纪谈卷一、大谷本愿寺通纪卷八］ p4515
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
梵语 sarvaja，巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九（大二九·一五五五上）：“佛于一切能顿遍知，..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
“句”为住处之意，“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六（大一八·四二中）：“于彼常勤修，求一切智句。”盖真言之性，皆离世间分别之见，若了知此而如实修真言之行，即..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三（大三五·九○一中）：“一切智眼即是普眼，非但见法界重重，亦乃法界即眼故，为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者，今为区别佛智与前二者，故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..