《正字通》云：“某以代名，凡未知主名，与不敢斥名者，皆以某代之。《礼》：‘天王某甫。’语某在斯是也。今书传凡自称不书名亦曰某。”
忠曰：“某召事物辞，甲以十干分人也，可言某甲、某乙、某丙等。文字出《周礼·注》。”
《困学纪闻》云：“某甲，出《周礼·职内 注》。”
《周礼·职内 注》云：“某月某日某甲，诏书出某物若干给某官某事。”
《祖庭事苑》云：“某甲：某，如甘在木上，指其实也，然犹未足以定其名；甲，次第之言，亦犹某甲某乙也。”
《辍耕录》云：“有部民某甲与某乙斗殴云云。”
旧说曰：“凡书某甲两字者，可知双字名；书某一字者，可知单字名。然不必如此，如臣僧某，《敕修清规·圣节上堂》。岂单字名而可哉？必须双字名。”
忠曰：“《敕修清规·迁化?下遗书》书云：‘令某驰送。’又〈请名德首座榜〉云：‘侍司某。止此’此等岂复单字名耶？”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..