《传灯录·禅门规式》云：“置十务，谓之寮舍，每用首领一人，管多人营事，令各司其局也。”主饭者，目为饭头；主菜者，目为菜头。他皆仿此。 又〈职位类·十务〉处。
《丹铅总录》云：“《左传·：‘同官为寮。’《文选·注》：寮，小窗也。宋，王圣求号初寮，高似孙号疏寮，谢伋号灵石山药寮，《唐诗》绮寮河汉在斜楼，皆指窗也。古人谓同官为寮，指其斋署同窗为义，今士子同业曰同窗。官先事，士先志，官之同寮，亦士之同窗也。”
《尔雅》云：“采寮，官也。”郭璞注：同官为寮。刑昺疏：言同寮者，皆谓居官者。云同官为寮者，《左传·文七年》，荀林父告先蔑之辞也。
周祈《名义考》云：“杨用修谓寮为小窗，以斋署同窗为义，不知窗寮之寮，从穴不从宀。《说文》：‘寮，穿也。’《玉篇》：‘寮，舍也。’后人遂以寮为窗，是窗寮之寮，与采寮之寮，文既不同，义亦自别，安得以同窗释同寮乎？采、采，俱音菜。宀，音绵。”
忠曰：“周祈不取《丹铅》同窗义，直取同官为寮之义，则禅林亦可同职者为寮也。”
忠曰：“大钟一百八，昏晓鸣之。”《敕修清规》云：“大钟，晓击则破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。引杵宜缓，扬声欲长，凡三通，各三十六下，总一百八下，起止三下..
《敕修清规·谢挂搭》云：“当日侵早，方丈、客头、堂司行者，各写回礼榜，贴众寮前。方丈榜贴上间，两序榜贴下间。”榜式云：回礼榜表..
《校定清规》云：“长板者，火鼓后长击三会者。”详〈长板〉处。
《杂毒海·少室和尚化盐偈》云：“逆浪堆中淘汰出，大炉韛里衮将来，遍身洁白谁能比？点着须教百味回。”忠曰：“凡化斋、化浴、化灯、化柴、化姜、化茶、化席、化钟等，有..
《敕修清规·沙弥得度》云：“引请阇梨至戒师前，大展三拜，胡跪合掌。”《归敬仪》云：“言胡跪者，胡人敬相，此方所无，存其本缘，故云胡也。或作胡跽者，捡诸字书，跽即..
装包法，详清规·又略见〈油单〉处。《祖庭事苑》云：“打包，《毗奈耶杂事》云：‘时有苾刍作三衣竟，置在肩上，随路而行，遂被污沾并尘土污。佛言：‘应以袋盛，其袋可长..
斋了与晡时之半时也。《备用清规·知浴》云：“半晚，浴头覆首座、方丈、维那，鸣鼓三下。”律苑事规全同。《敕修清规·知浴》半晚作斋罢。..
为新戒者初命法名也。《增壹阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘自今后，不得称父母所作字。’”又云：“诸比丘！欲立字者，当依三尊，此是我之教戒。”《联灯会要·丹霞然禅师..
《敕修清规·节腊章》云：“西域三时，以一时为安居，出入有禁止。”又云：“五竺地广，暑寒霖潦，气候之弗齐，故结制有以四月、五月、十二月，然皆始以十六日。所谓雨安居..
以左足压右?，是菩萨坐。见〈结加趺坐〉处。《四分律》曰：“比丘尼结跏趺坐，血不净出，污脚跟指奇间。佛言：‘比丘尼不应结跏趺坐。’彼疑不敢半跏趺坐。佛言：‘听半坐..