忠曰：“天竺皆用筹，支那僧依竺法。又有间用纸者，今引用纸数证。”
《唐高僧传·惠宽传》云：“绵竹宋尉云：‘我不信佛，唯信周孔。’宽闻之，致书晓喻。宋曰：‘此道人征异者，当试有灵不？’取书名处用拭大便，当即粪门裂，脚起不得，自唱我死。即召宽来，虽悔过，造经像，盈月便卒。”
《东坡问答录》云：“东坡与佛印最厚，往来不常。一日，去访佛印，语言酬答，不觉坐久，东坡仓皇登厕，有一行者会意，便随后送些茅纸与之。东坡喜其会事，次日以一本度牒舍与披剃。一寺僧行骇然，才知其因送茅纸之有功也。”
《真腊风土记》元周达观撰。述真腊国人风俗云：“凡登溷既毕，必入池洗净，止用左手，右手留以拿饭。见唐人登厕用纸揩拭者，笑之，甚至不欲其登门。妇女亦有立而溺者。可笑！可笑！”
宋濂《护法录·桐江大公行业碑铭序》云：“尝患滞下疾，拭净不忍用厕纸，摘菽叶充之。其刻苦盖人之所不能堪。”
胡应麟《甲乙剩言》云：“有客谓余曰：‘尝客安平，其俗如厕，男女皆用瓦砾代纸，殊为呕秽。’余笑曰：‘安平，晋唐间为博陵县。莺莺，县人也，为柰何？’客曰：‘彼大家闺秀，当必与俗自异。’余复笑曰：‘请为君尽厕中二事：北齐文宣帝如厕，令杨愔执厕筹，是帝皇之尊，用厕筹而不用纸也；三藏律部宣律师上厕法，亦用厕筹，是比丘之净，用厕筹而不用纸。观此厕筹、瓦砾均也，不能不为莺莺要处掩鼻耳。’客为喷饭满案。”