十六大国

即佛世时古代印度之十六大国。据长阿含卷五阇尼沙经所列,十六大国即:(一)鸯伽(梵 Avga),(二)摩竭陀(梵 Magadha),(三)迦尸(梵 Kā?i),(四)居萨罗(梵 Ko?ala 或 Kosala),(五)拔祇(梵 Vrji),(六)末罗(梵 Malla),(七)支提(梵 Cedi),(八)拔沙(梵 Vatsa),(九)居楼(梵 Kuru),(十)般阇罗(梵 Pacāla),(十一)阿湿波(梵 A?vaka),(十二)阿般提(梵 Avanti),(十三)婆蹉(梵 Matsya),(十四)苏罗娑(梵 ?ūrasena),(十五)乾陀罗(梵 Gandhāra),(十六)剑洴沙(梵 Kamboja)。鸯伽位于摩竭陀之东,佛世时隶属于摩竭陀,其首都为赡波(梵 Campā)。摩竭陀为当时中印之强国,首都为王舍城(梵 Rājagrha)。迦尸位于摩竭陀之西、居萨罗东南,正当现今之贝那拉斯,具有大势力。居萨罗位于中印北部,与摩竭陀共为当时之强国,释迦族隶属之。拔祇隔恒河在摩竭陀之北,与离车、毗提诃诸族同盟,成立共和国。末罗在拔祇之北,以拘尸那揭罗城为首都。支提位于迦尸之西,以憍赏弥为首都。拔沙在迦尸之西、支提之南,时或视同支提。居楼位于恒河上流西岸,正当现今德里之地。般阇罗隔恒河在居楼之东,分成南北二部。婆蹉位居楼之南,盐牟那河(梵 Yamunā)西岸。苏罗娑亦在盐牟那河西岸,北邻婆蹉,末土罗为其都城。阿湿波位于苏罗娑之南,补多勒迦为其首都。阿般提位于阿湿波之南,以邬阇衍那为都邑。乾陀罗占五河地方旁遮普之西北,首都为呾叉始罗。剑洴沙位印度河西岸,正当乾陀罗之西南,堕罗钵底为其首府。

据近世之研究,在释尊当时,十六国并非依地理性或政治性加以区分,其区分法应系采录历来有关种族势力分布之说法。附十六国略图如上页。

有关十六大国之国名,异称颇多。如中阿含卷五十五持斋经、出曜经卷二十二广演品、大方等大集经卷五十一、大毗婆沙论卷一二四、仁王般若波罗蜜经卷下受持品等,皆列有不同名称之十六国。 p379

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一切如来宝冠三界法王灌顶

佛光大辞典

为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..

一切智者

佛光大辞典

梵语 sarvaja,巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九(大二九·一五五五上):“佛于一切能顿遍知,..

一切如来眼色如明照三摩地

佛光大辞典

即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..

一千七百则公案

佛光大辞典

乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2

一切智句

佛光大辞典

“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..

一切智眼

佛光大辞典

乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..

一切智智

佛光大辞典

梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者,今为区别佛智与前二者,故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..

一刀三礼

佛光大辞典

信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..

一大藏教

佛光大辞典

指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..

一切世间难信之法

佛光大辞典

指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..