众生蒙受如来之十种恩。又作如来十恩。即:(一)发心普被恩,如来为众生而发菩提心,咸令受利益得安乐。(二)难行苦行恩,如来在往昔因中,施舍头目、国城、妻子;受难行之苦,皆为众生之利乐。(三)一向为他恩,如来积劫修诸功德,但为度脱众生,未曾一念为己。(四)垂形六道恩,为救济众苦,垂化身现于六道。(五)随逐众生恩,见众生无出离生死之心,长劫不舍,故运平等大慈心,随逐救济,令得安乐。(六)大悲深重恩,见众生造恶,心生痛切;复观众生堕三恶道受种种苦,心大忧恼,起大悲而救护之。若见行善,则生大欢喜。(七)隐胜彰劣恩,如来为普贤等诸大菩萨示现实报胜应身;若说三乘之教,则隐胜妙相,显彰三十二相劣应之身,令二乘、小教菩萨皆蒙利益。(八)隐实施权恩,观众生根机狭劣,隐大乘实教,诱以人天三乘之权法令成就,再以大乘度脱之。(九)示灭令慕恩,示现灭度,令众生知值遇佛出世之难,令薄德之人植善根,作难遇想。(十)悲念无尽恩,若示同人寿,则应住世百年,而八十入灭,则留二十年余福以荫末法之弟子。又留三藏教法,广使众生依之修行。[华严大疏钞卷二十三、大明三藏法数卷三十六] p464
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
一刀三礼
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟,乃喻佛为舟筏,度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二(大八三·五九九下):“能竭愚痴海,能流入愿海;乘一切智船,浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七(四十九日)之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。[诸回向清规卷四追忌名数之次第] p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六(卍续一一七·三一六上):“僧问兴化:‘多子塔前,共谈何事?’化云:‘一人传虚,万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得,一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中,神通表不可思议之神变;在禅宗则表日常行住..