为阿毗达磨杂集论卷一所举出之十一种声。又称十一种声。即：(一)可意声，即和适其意之欢乐声。(二)不可意声，即违逆其意之愁苦声。(三)俱相违声，指不苦不乐之声。(四)因受大种声，又作执受（有感觉）大种声。指由内之四大种所出，如语言等声。(五)因不受大种声，又作不执受大种声。指由外之四大种所出，如树木等声。(六)因俱大种声，又作执受不执受大种声。指由内外之四大种相依所出，如以手击鼓等声。(七)世所共成声，指世人谈话等声。(八)成所引声，指为济度众生，圣者所说之声。(九)遍计所执声，指执著有无断常之外道所说声。(十)圣言所摄声，指见言见、不见言不见、闻言闻、不闻言不闻、觉言觉、不觉言不觉、知言知、不知言不知等八种正声。(十一)非圣言所摄声，指与前项所列之八种言说相反，即见言不见、不见言见等不正声。形成此十一种声之因有五，即：相、损益、因差别、说差别、言差别等故。［华严经疏钞玄谈卷七（澄观）］ p328
热门词典
一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
一刀三礼
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
一切智船
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一七日
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..