(一)令远处见闻神力与令各各见佛神力。(一)谓佛在一处说法,能使他方异土之众生皆得见闻之神力。(二)谓能使一一众生各自见佛说法之神力。[大智度论卷九]
(二)现身面言说神力与以手灌顶神力。(一)乃初地之菩萨,住于佛之神力,入于大乘照明三昧,是时,十方世界之一切诸佛,以神通力为现一切身,当面说法。(二)为初地之菩萨,得三昧神力,于千劫积集善根成就,次第入于诸地乃至第十法云地,住大莲华微妙宫殿,坐大莲华宝师子座,是时,一切如来自十方来,就大莲华宫殿座上,手以甘露灌其顶。[楞伽经卷二] p232
(一)令远处见闻神力与令各各见佛神力。(一)谓佛在一处说法,能使他方异土之众生皆得见闻之神力。(二)谓能使一一众生各自见佛说法之神力。[大智度论卷九]
(二)现身面言说神力与以手灌顶神力。(一)乃初地之菩萨,住于佛之神力,入于大乘照明三昧,是时,十方世界之一切诸佛,以神通力为现一切身,当面说法。(二)为初地之菩萨,得三昧神力,于千劫积集善根成就,次第入于诸地乃至第十法云地,住大莲华微妙宫殿,坐大莲华宝师子座,是时,一切如来自十方来,就大莲华宫殿座上,手以甘露灌其顶。[楞伽经卷二] p232
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶,可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在,能作一切如来诸平等事业,成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
梵语 sarvaja,巴利语 sabbau。指如实证得一切智慧之觉者。乃佛之别称。与“一切智人”、“一切智藏”同义。俱舍论卷二十九(大二九·一五五五上):“佛于一切能顿遍知,..
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍,一切诸明悉皆成就,速得大金刚阿阇梨位法性大日之身,令一切见者皆悉礼足,降伏欢喜,故住..
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数,系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
“句”为住处之意,“一切智句”即指佛之住处。大日经卷六(大一八·四二中):“于彼常勤修,求一切智句。”盖真言之性,皆离世间分别之见,若了知此而如实修真言之行,即..
乃菩萨行德净胜所具十种眼之一。又作普眼。华严经疏卷五十三(大三五·九○一中):“一切智眼即是普眼,非但见法界重重,亦乃法界即眼故,为普门故。”谓行德净胜之菩萨能..
梵语 sarvaja-jāna。指佛陀之智慧是一切智中之最殊胜者。音译作萨婆若那。一切智通于声闻、缘觉、佛三者,今为区别佛智与前二者,故称佛智为一切智智。仁王护国般若波罗蜜..
信仰虔诚者,于奉造佛像时,为表示其虔敬,每刻一刀礼佛三次,称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法,为全佛教之教说,故称一大藏教。碧岩录第二则(大四八·一四一中):“设使三世诸佛只可自知,历代祖师全提不起,一大藏教诠注不及,..
指无上甚深微妙之法,广大而难以言说,故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经(大一二·三四八上):“为诸众生,说是一切世间难信之法。”又法华经序品(大九·三下..