五出离界

【五出离界】 p0267

集异门论十四卷十一页云:五出离界者:云何为五?具寿当知;诸有多闻圣弟子众,具猛利见。若念诸欲;便于诸欲,心不趣入,不信乐,不安住,无胜解,卷缩不伸,弃舍而住,厌恶毁呰,制伏违逆;如烧筋羽,卷缩不伸。如是多闻圣弟子众,具猛利见,若念诸欲;便于诸欲,心不趣入。乃至广说。若念出离;便于出离,深心趣入,信乐安住,有胜解,不卷缩,恒舒泰,心不厌毁,任运现行,其心安乐,易善修习。于诸欲缘所起诸漏损害热恼,皆得解脱。从彼起已;离系解脱不受彼因彼缘诸受。如是名为于欲出离。于恚无恚,于害无害,于色无色,应知亦尔。具寿当知;诸有多闻圣弟子众,具猛利见。若念有身;便于有身,心不趣入,不信乐,不安住,无胜解,卷缩不伸,弃舍而住,厌恶毁呰,制伏违逆;如烧筋羽,卷缩不伸。如是多闻圣弟子众,具猛利见。若念有身;便于有身,心不趣入。乃至广说。若念有身灭涅槃;便于有身灭涅槃,深心趣入信乐安住,有胜解,不卷缩,恒舒泰,心不厌毁,任运现行,其心安乐,易善修习,于有身缘所起诸漏损害热恼,皆得解脱。从彼起已;离系解脱。不受彼因彼缘诸受。如是名为有身出离。如彼卷十一页至十五页广释。

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一世界

法相辞典

【一世界】 p0003显扬一卷十七页云:谓一日月之所照临,名一世界。二解 显扬十八卷十八页云:何因缘故,此三千大千世界中,有多世界,乃至色究竟天;而同说为一世界,但至..

一大种

法相辞典

【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云:或有聚中,唯一大种可得;如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中;或池沼、沟渠、江河、等中;或火焰、灯烛、等中;或四方风轮有尘..

一处不相离

法相辞典

【一处不相离】 p0009瑜伽六十五卷九页云:又一处不相离者:谓诸大种、及所造色、同住一处。如置一箧青黄赤白有光明珠,种种光明,互不相离。..

一向记

法相辞典

【一向记】 p0002瑜伽八十一卷十五页云:一者、一向记。谓为如理来请问者,无倒建立诸法性相。二解 如四种记中说。三解 佛地经论六卷十五页云:一向记者:如有问言:一切生..

一分摄

法相辞典

【一分摄】 p0002显扬十四卷十页云:一分摄者:谓诸蕴等,各别少分所摄。

一切忍

法相辞典

【一切忍】 p0002瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨一切忍?当知此忍,略有二种。一、依在家品忍,二、依出家品忍,当知依此二种品忍,各有三种。一、耐他怨害忍,二、安受众苦..

一切法皆无有二

法相辞典

【一切法皆无有二】 p0010瑜伽七十三卷十页云:问世尊依何密意,说一切法皆无有二?答:即依如是所说五事,由俗自性,说无自性。由别别相,说有自性。..

一切种漏尽

法相辞典

【一切种漏尽】 p0008杂集论十四卷七页云:一切种漏尽者:谓诸烦恼,并习气永尽。

一切慧

法相辞典

【一切慧】 p0002瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。一者、世间慧,二者、出世间慧。此二略说,复有三种。一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于..

一切法有三种义

法相辞典

【一切法有三种义】 p0011显扬二十卷四页云:又一切法有三种义。谓能增益义,所增益义,及法性义。如色有三种;能增益色,所增益色,及色法性。如是一切处应知。..