亦名：守护三宝物
子题：僧有五种物不可卖不可分
行事钞·诸杂要行篇：“（一、守护）僧祇，若僧地种果树有功者，若一树一园，听与一熟，不能并取，年取一枝，枝遍则止。若种瓜菜，与一翦。五分，若月直监食，欲知生熟咸酢，得掌中舌舐尝之。若白衣入寺，应借僧卧具受用。僧有五种物不可卖，不可分，一、地，二、房舍，三、须用物，四、果树，五、华果。僧祇，众僧田地，正使一切僧集，亦不得卖，不得借人；若私受用，越毗尼。并损卖，计物犯重。若园田好，恶人侵者，语本施主，任其转易；僧床卧具亦尔。四分，僧物不应卖分入己，偷兰遮。（二、收举）僧祇，若佛生日、转法轮日，若大会，多出幡盖，供养支提，若卒风雨，一切共收，不得云，我是行人大德等；应随近房安置，不得护房，应抖擞揲举，何以故？汝等依是得活。若治床褥，打楗稚时，不得徐行，当共治补，又不得云有德行。（三、用与）毗尼母，若治塔奉僧，治僧坊人，计其功劳，当偿作价，并须筹量；违法得罪，损他施利。若彼病者，慈心施食，随病所宜；若非随病食，施得罪也。婴儿、狱囚、怀妊等，慈心施之，勿望后报。”（事钞记卷四○·二六·七）
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
资持记·释释相篇：“名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。”（事钞记卷二四·六·一九）..
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
亦名：僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法：“若僧病不和合，众不满，应遣人礼拜问讯；尼众病等，亦遣礼拜问讯；若不，吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者，比丘尼众如上..
资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
亦名：受食法六种、六种受食法子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..
亦名：受食处资持记释云：“空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。”（事钞记卷二四·一二·一一）..