亦名：十六狱
子题：狱、捺落迦、受苦器、那落迦、受苦者、八热地狱、八寒地狱
资持记·释篇聚篇：“狱者，梵云捺落迦，此云受苦器；那落迦，此云受苦者。即依正二报。智论明十六狱：八热［地狱］者，一、炭坑，二、沸尿，三、烧林，四、剑林，五、刀道，六、铁刺林，七、咸河，八、铜橛。又此八热，每狱四门，每门有四游增狱增上罪人受苦：一、煻煨、二、尸粪、三、锋刃、四、烈河。八寒［地狱］者，一、頞浮陀少多有孔，二、尼罗浮陀无孔，三、诃罗罗寒战声，四、阿婆婆，五、[目*候][目*候]，二并患寒之声，六、沤波罗外壁似青莲华，七、波头摩红莲华，罪人生中受苦，八、摩诃波头摩大红莲华。并居赡部洲下，大地狱傍。经论明狱，名相多别，且据一文，言二八耳。”（事钞记卷一四·三·一二）
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
资持记·释释相篇：“名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。”（事钞记卷二四·六·一九）..
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
亦名：僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法：“若僧病不和合，众不满，应遣人礼拜问讯；尼众病等，亦遣礼拜问讯；若不，吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者，比丘尼众如上..
资持记·释释相篇：“系头物，旧云，帽带巾帊之类。”（事钞记卷二○·三九·一三）
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
亦名：受食法六种、六种受食法子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..
亦名：受食处资持记释云：“空中不成，谓能受在空；若论所对在空，亦应不成；故知能所俱须在地。如前即指第二门（能受人）。”（事钞记卷二四·一二·一一）..