亦名：增衣价有二种求、求增衣价有二种
子题：衣价、求价、求衣、增价、一钱、十六分之一钱、一小钱、增衣
资持记·释释相篇：“衣价，谓买衣价值。”（事钞记卷二○·四二·五）
含注戒本·三十舍堕法：“求有二种。言求价者，檀越与作大价衣，乃至求增一钱十六分之一分。言求衣者，语居士言，作广长衣乃至增一线者。”（含注戒本卷上·二五·八）
戒本疏·三十舍堕法：“注中求有二种者，戒本虽无求字，而有求义故。文列十六之一，谓增价也，如是广长，谓增线也。今人亦有犯者，谓他俗人许与绢疋，令买好者，即同此戒。十诵有三，色量价增，皆犯堕也。”行宗记释云：“有求义者，文云与我为好，即是求也。文下，初释增价。注云，一钱，即古大铜钱，一当十六，十六之一，即一小钱，亦为增价。如下，次释增衣。今下，决持事。同此戒者，即增价也。十下，示同异。本宗但无增色。文中二增，即是价量。”（戒疏记卷一一·五一·二）
子题：十三步行事钞·随戒释相篇：“中人掷石者，不健不羸人，尽力掷至落处；不取转处。诸师评之，一十三步。”资持记释云：“十三步，计七丈八尺。”（事钞记卷二○·二三..
子题：不可学迷、随作犯根本更增无知罪、学人开迷、学具二义、学教、学行戒本疏·持犯方轨：“佛立教相，止为奉行，若但读诵，非本意也。然受戒后，勤学教行，于诸事法，明..
亦名：可学事有迷开忘戒本疏·持犯方轨：“但事是可学，想疑忽生，缘而不了，圣不制罪；罪是可学，若有迷者，皆结其罪。”行宗记释云：“所以唯事开忘者，事是临境造修，有..
亦名：不得共住如前后亦如是子题：同住疑、重犯疑戒本疏·四波罗夷法：“初云，若比丘犯一一法，乃至不得共住如前者，释同住疑也。时人疑意，但言犯者不共住，不知何等不共..
亦名：灭摈四义戒本疏·四波罗夷法：“如多论中四解：一、既坏道法，无所住用，摈出众外，生天龙鬼神信敬心故。二、现佛法无爱无憎，清净者共住，不净者摈出众故。三、为息..
子题：邪心中语、慢心中语、名字语行事钞·受戒缘集篇：“智论云，凡夫始学，邪心中语；那含果人，慢心中语；罗汉果者，名字语也。如此自知心之分齐，得佛净戒亦有分齐。故..
亦名：体是相非不足数、体是事违不足数子题：不足数四分六人、不足数所为作羯磨人、不足数神足在空、不足数隐没人、不足数离见闻、不足数别住、不足数戒场上、不足数痴钝人..
资持记·释释相篇：“名中，比丘凡食，必从人受，故违此教，名不受食。然受兼手口，食通四药。”（事钞记卷二四·六·一九）..
亦名：受食之所受境、所受食境资持记释云：“了论，上二句简除，谓自及同类，皆非能授。余下，正示，三类，即人、非人、畜；文取解知，必具三种，不具不成。多论，人中不通..
亦名：受食法六种、六种受食法子题：器食相对受食法、身心相对受食法、单心无对受食法、连绊触碍受食法、心境相当受食法、非心境受食法、满茶逻、净人受食三法、比丘受食三..