中国僧人。俗姓胡,名显珠。湖北黄冈人。幼习医学。后于南京观音寺出家,于大通莲花寺受具足戒。曾历游名山,遍参知识。光绪二十五年(1899)至常州天宁寺谒住持冶开,受到器重,承其法嗣。后到句容赤山真如寺参见法忍,备得其传。初习天台宗,后改学华严宗,对杜顺的法界观及法藏和澄观的章疏均有研究。先后至武汉、北京、江苏、浙江等地讲经,并到过泰国、缅甸、锡兰(今斯里兰卡)和印度。1906年赴日,在东京为留日学人讲《楞伽经》、《维摩经》等,备受欢迎。在住持安庆迎江寺期间,曾至南京组织江苏僧教育会。宣统元年(1909)与谛闲在南京创办僧师范学堂。1914年于上海哈同花园创华严大学,专弘《华严经》。持松、常惺、慈舟等皆在此受业。后迁校杭州海潮寺。其间曾至九华山东崖寺讲《楞严经》。1917年移居常熟虞山兴福寺任住持,续办华严大学。著述均已散佚,仅有《维摩经讲义》行世。(林子青)
热门词典
忏法
原是佛教徒忏悔罪愆的仪则和行法。起于东晋道安、慧远、宋、齐、梁、陈亦颇流行,特别是梁、陈之际,忏法繁兴。梁武帝亲制《六道慈忏》自行。后经元代智松重订,为近世通行..
无常(anitya)
wuchang佛教教义。三法印之一。指世界万有(一切事物和思维概念)都是生灭变化无常的。佛教认为,宇宙间一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相互依存关系,没有永恒的实体..
佛教派系
佛教传播到每一个地区以后,由于受到当地社会、政治、文化的影响,形式和内容都有相应的变化,形成许多宗派。中国:有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中..
戒(sila)
Jie亦称增上(卓越)戒学,指戒律。即防止行为、语言、思想三方面的过失。由于大小乘的不同,其戒律也有所不同。另外对出家的僧侣和在家的居士也有所区别。例如小乘有五戒..
法(dharma)
Fa佛教术语。《俱舍论》卷一称能持自相故名为法。这是传统的解释,意即凡具有质的规定性,并为人们所认识的一切事物和现象,就称为法。根据这种解释,由于大小乘及派别的不..
大乘起信论(Maha yana-Sraddhotpada-sastra)
Dacheng Qixinlun佛教论书。相传古印度马鸣著。南朝梁真谛译,1卷;唐实叉难陀重译,作2卷;以真谛译本较流行。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部..
佛事仪式
foshi yishi佛教为举行各种法事活动所拟定的种种行法、规范和仪制。从广义说,由三皈五戒到三坛大戒,由简单念诵到各种仪规都可称为佛事仪式。一般主要是指为信徒、施主等..
阿弥陀经(Sukhavati-v yuha-sutra,Amitayur-v yuha-sutra)
Emituojing佛教经典。亦称《小无量寿经》,简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三部经。一般认为在1~2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。译本 ..
无我(anatman)
wuwo佛教教义。亦称非我、非身。三法印之一。佛教根据缘起理论,认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体,即没有一个常一主宰的自我(灵魂)的存在。原始佛教在《相应..
顿悟
Dunwu佛教教义。佛教关于证悟成佛的步骤和方法。与渐悟相对,指无须长期按次第修习,一旦把握住佛教真理,即可突然觉悟而成佛。顿悟之说,在佛教经典中早有记载。《大乘理..