据正法念处经卷二举出，转轮圣王七宝中之神珠宝，具有如下八种功德，即：(一)能作光明，谓神珠宝于夜闇中能大放光明，令人远离云翳，又能于昼热时放冷光明，令人除去热恼而得清凉。(二)能济渴乏，谓神珠宝于旷野无水之处，能发清净水，以解一切渴。(三)随顺王意，谓神珠宝于转轮王起意念时，即能随顺其意，如王忆念水时，此珠即流清净水以济世。(四)体具众色，谓神珠宝具足八楞（角），各角皆发放青、黄、赤、白等诸种鲜明之色彩。(五)能离病苦，谓神珠宝能使人离于病苦而心行正直，令一切所欲无不随愿。(六)能降甘雨，谓神珠宝之势力能令恶龙仅降清凉之甘霖而不降恶雨。(七)能生诸物，谓神珠宝于无水处及无草木之处，能令花木繁茂，池水流涌。(八)在处利益，谓神珠宝所在之处，人无阏塞，不相杀害，远离瞋恚而常自和悦。 p4187
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一切如来宝冠三界法王灌顶
为密教修法之一。乃成就一切如来金刚加持殊胜三昧耶智者所得之灌顶。得此灌顶，可证一切诸佛之一切智智瑜伽自在，能作一切如来诸平等事业，成就大悲毗卢遮那之一切身口心金..
一切如来眼色如明照三摩地
即佛眼三摩地。密教金刚界如来为使一切阿阇梨所修行法事、智慧、意愿能通达无碍，一切诸明悉皆成就，速得大金刚阿阇梨位法性大日之身，令一切见者皆悉礼足，降伏欢喜，故住..
一千七百则公案
乃泛指禅宗无数则公案。“一千七百”并非实数，系根据景德传灯录中所载之一千七百零一人之传法机缘而来。 p2
一大藏教
指以释迦佛所说之经、律、论三藏教法，为全佛教之教说，故称一大藏教。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“设使三世诸佛只可自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，..
一切智船
指一切智慧之舟，乃喻佛为舟筏，度人达彼一切智之地。教行信证文类卷二（大八三·五九九下）：“能竭愚痴海，能流入愿海；乘一切智船，浮诸群生海。”此乃赞叹弥陀之悲愿如..
一刀三礼
信仰虔诚者，于奉造佛像时，为表示其虔敬，每刻一刀礼佛三次，称为一刀三礼。此与写经时之“一字三礼”、画像时之“一笔三礼”其义相同。 p2 ..
一切世间难信之法
指无上甚深微妙之法，广大而难以言说，故为一切世间众生所难以信受奉行者。阿弥陀经（大一二·三四八上）：“为诸众生，说是一切世间难信之法。”又法华经序品（大九·三下..
一七日
中阴七七（四十九日）之一。又作初七日、所愿忌、始善忌、哭添忌。即人死后最初七天之忌日。［诸回向清规卷四追忌名数之次第］ p1 ..
一人作虚
禅宗公案名。空谷集卷六（卍续一一七·三一六上）：“僧问兴化：‘多子塔前，共谈何事？’化云：‘一人传虚，万人传实。’”盖真理乃各人所自悟自得，一涉及语言文字则失其..
一上神通
(一)指一回、一度之神通。(二)指最优越殊胜之神通。相对于小乘佛教所说之六神通。指佛神通、大神通、最上神通等。在小乘佛教中，神通表不可思议之神变；在禅宗则表日常行住..